Deus freqüentemente usa a instrumentalidade humana em certas situações. Mas a causa última, original e primeira de todas as coisas é Deus.

O teste para ver se uma pessoa está em Cristo ou está enganando a si mesma é a sua perseverança na fé.

Em sentido metafísico, não devemos distanciar Deus do mal (atribuindo, desse modo, um grau de controle sobre a criação a outro poder).

Paulo diz que Deus designou seu povo para serem vasos de misericórdia; e que ele suporta os vasos de ira (tais como Faraó) para demonstrar seu poder.

Quando a Escritura fala da permissão de Deus, o que se quer dizer é que ele não só permite algo, mas ele o causa.

Um breve e excelente comentário sobre o supralapsarianismo.

O decreto de Deus é um, tal como o próprio Deus é um. Por essa razão, segundo o autor, é desnecessário falar sobre a ordem nos decretos.

O infra-lapsarianismo ensina que a ordem lógica dos decretos de Deus é a mesma ordem da história; o supra-lapsarianismo diz que a ordem é o reverso.

Infralapsarianismo é o ensino que Deus primeiro decretou a queda e então decretou salvar alguns. Segundo o autor, a CFW ensina isso.

A primeira alusão à predestinação no Antigo Testamento se encontra em Gênesis 1:1: “No princípio, criou Deus os céus e a terra”.

Uma análise de Efésios 3:9,10 como uma das provas do supralapsarianismo, ou seja, a visão de que Deus criou o universo para manifestar sua sabedoria.

Algumas considerações sobre o debate acerca da soberania de Deus e a responsabilidade humana.

Uma carta de George Whitefield ao Rev. Sr. John Wesley em resposta ao sermão do Sr. Wesley, intitulado: “Graça Livre”.