O autor refuta biblicamente o entendimento dispensacionalista de Zacarias 14 e em seguida apresenta a interpretação pós-milenista da passagem.

Um comentário excelente sobre Apocalipse 20:1, onde o autor mostra que o texto não pode ser entendido no sentido literal.

A expressão "a primeira ressurreição" dá a chave para o entendimento de Apocalipse capítulo 20.

O que cremos sobre escatologia é o que cremos sobre tudo da história e o significado e contexto das nossas vidas como o povo de Deus.

O pós-milenismo espera que a proclamação do evangelho ganhe a vasta maioria dos seres humanos para Cristo na presente era.

Uma defesa bíblica do Pós-Milenismo.

As passagens de Mateus 7:13-14, Mateus 22:14 e Lucas 13:23-24, quando corretamente interpretadas, não possui nada que refute o pós-milenismo.

Em algumas confissões Reformadas vemos a expectação do avanço do reino de Cristo na história antes da segunda vinda, incluindo a subjugação do mal.

A Escritura não ensina a doutrina dispensacionalista do retorno “iminente” de Cristo. Infelizmente, mesmo amilenistas Reformados têm caído nesse erro.

Um resumo da superioridade bíblica e teológica do Pós-Milenismo em relação aos outros sistemas escatológicos.

Cristo não está fisicamente presente sobre a Terra durante o período do milênio, mas ele é o agente ativo e a causa primária do sucesso da igreja.

A esperança pós-milenista foi fortemente representada na tradição de Princeton, por Archibald Alexander, J. A. Alexander, os Hodges e Warfield.

A apostasia se provará fatal para qualquer igreja. Uma igreja não pode cometer suicídio e ainda viver.

Uma breve introdução ao sistema escatológico conhecido como amilenismo.